张大千临摹敦煌壁画

2014年到台湾国立历史博物馆参观时刚好馆内正举办〈两岸张大千逝世三十周年纪念展〉，只可惜没什么美术天分，逗留一下就走了。

后来读到，原来在1944年成都美术协会举办张大千临摹敦煌画展览，陈寅恪有感写道：“大千先生临摹北朝唐五代之壁画，介绍于世人，使得窥见此国宝之一斑，其成绩固已超出以前研究之范围……其为敦煌学领域中不朽之盛事，更无论矣”。¹

现在才知道原来当时在如此重要的画展里却入宝山而空手出。真是没有好好读多点书。

画展手册

画展手册

Nov 28, 2015 - PSK

1 汪荣祖：《史家陈寅恪传》。联经出版事业股份有限公司，1984年2月初版，2013年11月2版7刷，第106页。

陈寅恪《与吴宓书》

在读到吴宓1961年南下探望陈寅恪的日记写下，“鸡鱼等肴馔甚丰”、“肴馔丰美”等描写¹，发觉有点不对。后来在重读余英时的《跋新发现的陈寅恪晚年的两封信》才重新认识，陈寅恪在1961年8月4日回信于吴宓中写下

^弟及^内子近来身体皆多病，照顾亦虚有其名，营养不足，俟面谈。²

是在中共对外宣传陈寅恪就算在“国家经济困难时期”还受到“特别照顾”，而陈寅恪应该是对吴宓相信中共的一贯宣传而在这封信里，迫不及待地要声明“照顾亦虚有其名”。³

只是在与陈寅恪相会的五天里，中山大学对设宴和住宿安排都做到了非常妥贴⁴，导致吴宓在日记里写下了如此于现实不符的感受。中共无论对意识宣传还是“特别照顾”，还是做到“为人民服务”。

题外话，在《陈寅恪的最后20年》里说这封信是目前所知1949年后陈寅恪往来信件中字数最多的一封。还说这封信最早刊于香港《明报》月刊1987年4月号⁵。对比余英时的文章是写于1987年2月22日，只可惜陆键东没写下注明。

Nov 28, 2015 - PSK

1 陆键东：《陈寅恪的最后20年》修订本。北京三联书店，2013年北京第1版，第307页。

2 余英时：《陈寅恪晚年诗文释证》。东大图书公司，1998年初版，2013年二版三刷，第249页。

3 如上，第258页和第261页。

4 陆书，第310页。

5 如上，第309页。

陈寅恪与新宋学

在读过侯宏堂的《“新宋学”之建构——从陈寅恪、钱穆到余英时》，才了解原来陈寅恪对宋朝历史和史学拥有非常深的史料和史学掌握，可惜却没留下对宋代历史研究的文章。再后来更读到罗志田认为陈寅恪是民国“新宋学”的杰出代表。¹

陈弱水认为陈寅恪重视宋代史学乃因为其所主张的完整历史研究既重视条理统系，又重视解释疑问，而对历史研究的解释层面之高度自觉与重视乃是陈寅恪对现代史学之最重要贡献。²

只是应该说是陈寅恪一生治学就是“新宋学”的最佳典范。陈寅恪诠释的“宋学”主要蕴涵了这五个方面的内容和精神：民族本位的文化理念、独立自由的思想精神、尊德崇节的人文思想、续命河汾的学术使命、通古鉴今的史学方法。³

虽说陈寅恪没留下对宋代历史研究的专业文章，但是陈寅恪最后的20年生活里，风雨如晦和人人是鬼的年代，他以一位学人最高的史识来彰显了他于“宋学”最佳诠释。

Nov 01, 2015 - PSK

1 罗志田：《近代中国史学十论·陈寅恪史料解读与学术表述臆解》。复旦大学出版社，2003年8月第1版，第177页。（原刊《文史知识》2001年6期、2002年4期）

2 陈怀宇：《在西方发现陈寅恪——中国近代人文学的东方学与西学背景》，2013年3月第1版，第347页。（引自《现代中国史学史上的陈寅恪——历史解释及相关问题》，载中央研究院历史语言研究所七十年周年研讨会论文集编辑委员会编：《学术史与方法学的省思：中央研究院历史语言研究所七十年周年研讨会论文集》，38-39页，台北，中央研究院历史语言研究所，2000。

3 侯宏堂：《“新宋学”之建构——从陈寅恪、钱穆到余英时》。安徽教育出版社，2009年3月第1版，第41页。

陈寅恪向中共靠拢？

在读余英时的《陈寅恪晚年诗文释证》里知道有冯依北*这一号中共写手，不过却没读过他撰写反驳余英时的文章。其中最广为人知应该是冯文中留给我们极珍贵的一条历史材料，就是后来余英时考证了陈寅恪在1959年写的门联。这门联原来是讥刺中共大跃进的疯狂政策，原不是像中共几十年来被蒙骗唬弄还不知，沾沾自喜地自以为是陈寅恪靠拢的证据。

在《陈寅恪晚年心境新证》里，余英时对冯文提到陈寅恪被中共任命为科学院的学部委员、人民政协委员和中央文史研究馆副馆长，为陈寅恪向中共政权认同的证据，根本不想反驳和“挑剔”¹。若根据中共官方发表的名义来构成陈寅恪曾向中共靠拢，这是大笑话吧。

就在1984年的《文史互证·显隐交融》，余英时已非常肯定和拿出第一手资料来证明陈寅恪不可能参加中共的“人民政协”。余英时在陈寅恪于1949年写的〈报载某会有梅兰芳之名戏题一绝〉（己丑）。诗曰：

蜂户蟻（原注：音娥）封一聚塵，可憐猶夢故都春。

曹蜍李志名雖眾，只識香南絶代人。

余英时认为这首诗就是讽刺那些所有“靠拢分子”参加1949年9月在北京召开的“人民政协”，所以陈寅恪怎么可能在后来参加所谓的“人民政协”呢？²

而汪荣祖却不认同余英时的看法。他认为陈寅恪不会那么“激戾”在诗里骂人，有失陈寅恪的“敦厚”性格。不过汪荣祖还是以为陈寅恪至多把那些参加“人民政协”的人为政治小人物和政客，不屑吧。³

1995年的《陈寅恪的最后20年》披露了中共广东省高等学校委员会书记，冯乃超在1956年1月18日提到陈寅恪答应参加全国政协。而在1月24日的《人民日报》也刊登了第二届全国委员会特邀委员名单，其中有陈寅恪的名字。不过陆书还是说了，陈寅恪没有赴会。⁴

只不过香港中文大学在2008年出版的《中华人民共和国史》，沈志华还是写错了陈寅恪出席1956年初的“政协会议”。⁵

纵观陈寅恪对中共的态度，以他这么高和深的史识见地，根本不可能向中共靠拢。陈寅恪应该是上世纪地球最硬花岗岩脑袋的知识人吧。

Oct 29, 2015 – PSK

*王震邦的《独立与自由——陈寅恪论学》里说冯衣北为刘斯奋笔名，还著有以钱谦益和河东君为背景的长篇历史小说，曾长期担任中共宣传文化官员。（联经出版事业股份有限公司，2011年7月出版，第21页）

1 余英时：《陈寅恪晚年诗文释证》。东大图书公司，1998年初版，2013年二版三刷，第128页。

2 如上，第174 – 177页。

3 汪荣祖：《史家陈寅恪传》。联经出版事业股份有限公司，1984年2月初版，2013年11月2版7刷，第290页。（原载《中国时报》〈人间副刊〉，1985年1月24、25日）

4 陆键东：《陈寅恪的最后20年》修订本。北京三联书店，2013年北京第1版，第155 – 158页。

5 沈志华：《中华人民共和国史·思考与选择——从知识分子会议到反右派运动》第三卷·1956-1957。香港中文大学当代中国文化研究中心出版，2008年第1版，2009年第2版，第59页。

陈寅恪的〈望海〉

看了一遍余英时的《陈寅恪晚年诗文释证》，决定好好专心下来重新读过一遍现有关于陈寅恪的书籍。怎知道这些日子愈了解陈寅恪，愈觉得有太多东西，无论是关于魏晋南北朝史，还是唐宋明清史，或是民国到中共史，还有是更多的历史文学常识，还需要更多精力和时间来学习，才能更加明白陈寅恪之伟大精神和史学精髓在哪里。

在读这一些关于陈寅恪的书籍后有太多感触，一时还不能好好定下心来整理这一切。但就现有的笔记，先做个记录。

关于〈霜红龛集·望海诗云“一灯续日月不寐照烦恼不生不死闻如何为怀抱”感题其后〉

不生不死最堪傷，猶说扶餘海外王。

同入興亡煩惱梦，霜紅一枕已滄桑。

余英时在1984年5月完稿的《陈寅恪晚年诗文释证》里找出了这《霜红龛集》是清初遗老傅山（傅青主）的文集和引了张煌言的〈上延平王书〉来佐证，认为是陈寅恪避留大陆，望着台湾之作。¹

4个月后的《陈寅恪晚年心境新证》还是持此说²。在文中，余英时查出原来这首诗题名为〈东海倒坐崖〉，并非〈望海〉，这是陈寅恪故意之为，为引出文集中罗振玉案语，即其中一句有“望望田横岛”和张煌言的〈上延平王书〉。³

在1984年的《文史互证·显隐交融》⁴和1985年的《著书今与理烦冤》⁵也认为应如此解说。

而1985年8月的《“弦箭文章”哪日休》里補注说真相已大白，〈望海〉诗原来是为悼念傅斯年而作⁶。不过余英时没告诉这真相如何大白，可能在当时已另有他人著文而知？

到了1997年的《试述陈寅恪的史学三变》里说在2年前大陆上的一位老史学家郑重托人告诉他，这首诗是为悼念傅斯年而作。⁷

若根据陆键东在1995年写成的《陈寅恪的最后20年》所说，不知这位老史家是不是邓广铭？书里还说陈寅恪曾把悼念傅斯年诗作给向达以表心迹，这也为后来汪籛所知。只不过陆键东在当时也不肯定到底这首挽诗是哪一首，认为〈望海〉为悼念傅斯年之作还有待细考。⁸

可是王汎森在1995年也说这首诗已被傅斯年昔日门生指出是为悼念傅斯年而作⁹。不知这门生是谁？

而在岳南笔下，则是肯定说陈寅恪以傅青主为喻的悼念诗作，通过秘密管道，转到向达手中，后又传给郑天挺和汪籛，最后渐渐被学界所知¹⁰。不知岳南如何得知？最后岳南也说这首〈望海〉挽诗是当时大陆对傅斯年唯一的一份文字纪念¹¹。岂不可悲？

Oct 28, 2015 - PSK

1余英时：《陈寅恪晚年诗文释证》。东大图书公司，1998年初版，2013年二版三刷，第93- 96页。

2 如上，第135页。

3 如上，第149- 151页。

4 如上，第173页。

5 如上，第196页。

6 如上，第240页。

7 如上，第345页。

8 陆键东：《陈寅恪的最后20年》修订本。北京三联书店，2013年北京第1版，第33页，第392页。

9 王汎森：《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》。北京三联书店，2012年5月北京第1版，第327页。（原发表于《中国文化》12（1995年））

10 岳南：《陈寅恪与傅斯年》。远流出版事业股份有限公司，2009年8月初版，第460页。

11 如上，第436页。