宋真宗的封禅与古文运动

以前知道宋真宗的封禅和天书活动是因为澶渊之盟的刺激。自我安慰也好，镇服天下也罢，一切惟道教是崇，上有所好，下有甚焉，全国上下都为了太平盛世而忙。而在张维玲的《从天书时代到古文运动：北宋前期的政治运动》，这本书就叙述了其实从太祖和太宗起，宋朝就有封禅的目标或是呼声，宋真宗的这一系列动作都是有迹可循。这样的说法，还是第一次看到。

另外，仁宗年代的古文运动，在印象中不外是欧阳修或是范仲淹等人提倡的“文以载道”，认为宋初那些藻丽诗词文章都是反动。可是在这本书却为我们叙述不一样的看法。原来在仁宗初，反而是那些掌握中枢的“反动”文人策动“古文运动”，不是那些当时还是中下层官员的欧阳修还是范仲淹所能启动一代风气。作者也认为后来范仲淹及其盟友在庆历改革被打压，不是改革和保守派的区别，而是当朝士大夫对自身权力的维护。这也是一新之说。¹

作者也提到在比较下，刘太后更对佛亲近，不是先帝的道教。这本书叙述了朝中政策在仁宗朝里如何“由道入儒”。而余英时在《朱熹的历史世界——宋代士大夫政治文化的研究》就为我们解释在同一时候，宋朝如何“由释入儒”²。异曲同工之妙？

张维玲为我们梳理太宗至仁宗朝各个派系间的亲疏关系。在错综复杂的个人、家庭、学术和南北地域相异关系里找出他们各自间利益关系，这对我们了解当时的政治动态有更好的掌握。对宋初政治活动也有更好的理解。

June 12, 2023 - RC

1 张维玲：《从天书时代到古文运动：北宋前期的政治运动》。国立台湾大学出版中心，2021年12月初版，第267页。

2 余英时：《朱熹的历史世界——宋代士大夫政治文化的研究》。允晨文化实业股份有限公司，2003年6月10日初版，2007年1月10日初版3刷，第64 – 159 页。